(الجزء الثاني)  (الجزء الأول) (الجزء الثالث) *في رومـا بنى الرومان في معبد الأله برياب (Prioap) تمثالا سموه “تمثال الآلهة السبعة”. وفي القصر الإمبراطوري الروماني، توجد قاعة ضخمة تدعى “قاعة الأعمدة السبعة”. وقد تحكم بالعرش الروماني سبعة ملوك ابتداء من برومولوس (Romulus)،  وانتهاء بتاركانوس (Tarkanus) الصغير .  وتروي إلياذة فرجيل (Virgil) أن آنياس الذي نجا من حريق [...]

  (ويقع في ثلاث أجزاء) (الجزء الأول) يرمز السبعة إلى الكمال . وآمنت شعوب الشرق الأقصى، والشعوب السامية، وكثير من الشعوب الأخرى، مثل الإغريق ، والمصريين القدامى، وشعوب ما بين النهرين، بالسبعة عددا مقدسا، وأدركوا الرمز الذي يجسده، وكانوا ينسبون هذا العدد إلى الشمس وقوى النور . لكن لا أحد يعلم علم اليقين لماذا قدس [...]

إذن وبصورة دائمة الأنثروبولوجيا يبدو أنها انظمت إلى الميدان البعيد. في المغرب الأنثروبولوجيين هم بالأحرى (أنثروبولوجيي المنزل anthropologists at home ). فالنقاش الذي أثاره «جون ديدييJean-Didier» بين (الأجنبي exotisme والداخلي endotisme) يفضي بصورة فوضوية إلى نظرة الأنثروبولوجيين المغاربيين بصورة عامة، إلى درجة أن ميادينهم أساسيا تكون داخلية (endotiques ).

نحو انثروبولوجيا عربية حقة التاريخ: Friday, November 28 اسم الصفحة: اراء وافكار أ.د. محمد الدعمي – جامعة بغداد أفاد تقرير صحفي تناقلته وسائل الإعلام أن أستاذاً أكاديمياً هندياً (إختصاصه اللغة الإنكليزية) قد كرس أكاديمية جديدة برئاسته لرصد وتسجيل ما تبقى من بعض اللغات واللهجات الآيلة إلى الإنقراض، برفقة ومساعدة تلاميذه المتحمسين لهذا المشروع لأنهم ينتمون [...]

الأنثروبولوجيا موجودة؛ ذلك أن الوطنيون يطبقونها، أو لأنها مفروضة كتخصص نموذجي بشكل ما في المنحة العالمية؟ نقول بتعبير آخر: توجد أنثروبولوجيا جزائرية  أو مغاربية لأن جزائريون أو مغربيون يطبقونها أو لأنها سائرة إلى فرض نفسها على الأنثروبولوجيين خارج بلدانها الأصلية؟ الصيغ الموحدة «الأنثروبولوجيا المغاربية»، «أنثروبولوجيا المغرب»، أو حتى «الأنثروبولوجيا والمغرب»، قد تبدو عناوين كثيرة لا مبرر [...]

لقد خضعت منطقة المغرب العربي  (تونس، الجزائر، المغرب)إلى أبحاث أنثروبولوجية ذات نماذج نظرية ومقاربات اعتمدت بالأساس مجموعة من المفاهيم منها: الإنقسامية والهامشية، التضامن الآلي والتضامن العضوي، مبدأي الإنصهار والإنشطار، مبدأ النسبية البنيوية… وكان من بين المبادئ الأساسية المعتمد في هذه الدراسات مبدأ «الإنقسامية» لتفسير جوانب أساسية من التشكيلة الإجتماعية لهذه المنطقة، مثل ظاهرة القبيلة والصلاح [...]

Cheikh Anta Diop naît en 1923 dans un petit village du Sénégal, Caytou. L’Afrique est sous la domination coloniale européenne qui a pris le relai de la traite négrière atlantique commencée au 16ème siècle. La violence dont l’Afrique est l’objet, n’est pas de nature exclusivement militaire, politique et économique. Théoriciens (Voltaire, Hume, Hegel, Gobineau, Lévy [...]

الثلثاء 23 كانون الأول (ديسمبر) 2008 بقلم: هاشم صالح سابقا بان كلود ليفي ستروس يكره الأديان التوحيدية عموما والإسلام على وجه الخصوص. وقد آن الأوان لكي نشرح موقفه هذا بقدر المستطاع. ينبغي العلم أولا بأنه ملحد بشكل مطلق وكامل. وقد أزعج إلحاده مفكرا يهوديا كبيرا مجايلا له هو: ايمانويل ليفيناس، تلميذ هوسيرل وهيدغر. يقول عنه هذا [...]

الاختلاف والتماثل الثقافيان : رؤى انثروبولوجية الدكتورعبد القادر بوطالب لم يكن ممكنا أن يظهر ويتطور البحث الانثروبولوجي لولا وجود ظاهرة التنوع الثقافي : تنوع الأديان واللغات والأجناس وغيرها، ذلك أن انه حينما يطرح التنوع والتعدد ، فان ذلك لا يكون ممكنا إلا باستحضار الذات في مواجهة الآخر المختلف، و بالتالي فكل محاولة يتوخى فهم الآخر [...]

الفكر العربي المعاصر، ع. 884-85، يناير فبراير 1991، صص. 83-86. كُتِبَ الكثير عن الاستشراق. كما قيل إن هذا الخطاب الذي كَوَّنَه الغربُ عن الشَّرْق قد لايعدو مجرد خطاب ذاتي يعكس انشغال الغرب بمواصلة حربٍ صليبيَّة ضد إسلامٍ لازال يحتفظ بكل تهديده. غير أن ما أودُّ قولَه هنا شيء مغاير، وهو: حتى وإن كان هذا الخطاب [...]

المصدر: موقع جيلبير غرانيوم لا نزعم الإحاطة بمجموع مشاكل الحياة الثقافية في المغرب العربي، ومع ذلك فقد ارتأينا من المفيد أن نتناول هنا بعض جوانبها الدالة لأنها تحيل على الهوية وتمثل، لهذا السبب، نقطا حساسة في فترة التحول الراهن. وسنكتفي هنا ببعض القضايا، وهي: مسألة العلاقة بالجسـد أو «الصحة العقليـة»، «مشكلـة المرأة»، ثم الأغنية والمسـرح. [...]

الثلثاء 26 تموز (يوليو) 2011 بقلم: أم الزين المسكيني صفعته امرأة.. فأحرق نفسه.. ثأرا لكرامته و لرجولة داست عليها مكنة الدولة الأمنية الدكتاتورية.. و تحول الثأر الى ثورة عارمة هزّت كل البلاد..تلك هي قصّة البوعزيزي الذي لا زال يحترق في الصور الافتراضية التي أبّدت على نحو كلبي و عبثي احتراقه..ماذا يعني أن تصفع امرأة رجلا في [...]