Tag-Archive for ◊ الرمز ◊

 

لأول مرة على النت أقدم معجما نادرا ومهما في الوقت ذاته لجميع الباحثين في الميثولوجيا والأعداد والرموز والحضارات القديمة. إنّه معجم الأعداد (رموز ودلالات) من تأليف جان مخايل صَدَقه.
أرجو أن تعذروني على تصويره بصفحات مزدوجة، فأتمنى من القائمين على المنتدى تقسيمه إلى صفحات مفردة بل وفهرسته بحسب الأعداد التي يحتويها إن أمكن لهم ذلك حتى تعمّ الفائدة.
كتاب أنصح بمطالعته في أقرب فرصة.

معجم الأعداد (رموز ودلالات) من تأليف جان مخايل صَدَقه
الناشر: مكتبة لبنان ناشرون، بيروت لبنان
الطبعة الأولى: 1994
عدد الصفحات: 242 من القطع المتوسط.
من المقدمة نقتطف ما يلي:
” قبل خمسة وعشرين قرنا، أعلن فيثاغورس أنّكلّ شيء عدد، فأيّده أفلاطون لاحقا. بعدها، نقل حكماء الإسكندرية هذه المعرفة إلى الغرب، فتقبّلها علماء النهضة هناك بدهشة كبيرة. ويبدو أنّ العالم، منذ ذلك الحين، اكتشف في علم العدد أساس العلوم، فهو يغذي أبواب المعرفة، ويكشف الغموض المحيق بالكون، فالعدد إيقاع وقدرته كونية.
منذ القديم (…) والإنسان يتعامل مع العدد. وربما يكون عِلمُ العدد هو الأكثر قِدماً والأشد غموضاً بين العلوم، فالإنسان عدَّ طويلاً، بلا شك، قبل أن يعرف القراءة والكتابة والعلوم الباقية. وفي هذا السياق، وجد الخبراء سلسلة من الخطوط المنقوشة على العظام تشهد على وجود كتابات حسابية يعود تاريخها إلى أكثر من ثلاثين ألف عام” (ص. ط. من المقدمة)
“استقيت المعلومات العددية التي تختص بالحضارات من المعاجم الميثولوجية، بشكل عام؛ وأما التي تختص بالديانات التوحيدية، فإني اعتمدت في جمعها على الكتب المقدسة التي وضعها أشهر علماء الديانات، وكذلك على التراث والأحاديث. ويشدد هذا المعجم على عرض هذه المعلومات، إن في الميثولوجيا أو في الكتب التوحيدية، بشكل موضوعي، بحيث اقتصر عرضُ الرموز ودلالاتها على أشهر شروحاتها وتفاسيرها المعترَف بها” (ص. ل. من المقدمة).
ولكي يقف المهتم على الجهد الجبار الذي بذله صانع المعجم نقدم له الخطوط العريضة في تعريف العدد “اثنان”؛ فقد تتبع رمزيته في: سومر ومصر واليونان، وروما، وفارس، والهند، والصين، واليابان، وأوستراليا، وأمريكا، وأفريقيا، وعند العبرانيين، والمسيحيين، والمسلمين، والمتصوفة، والبهائيين، والموحدين (الدروز)، والماسونيين، وأخيراً في علم الفلك.
إنه أول معجم عربي مهمّ خاص بدلالات الأعداد ورموزها مع أنّ عدد صفحاته قليل بالنسبة لمعجم يتناول موضوعا شاسعا وغامضا مثل العدد.
معجم يجب أن يكون بين رفوف مكتبتك وبين طيات مخك وتقاسيمه.

البحر الابيض المتوسط في قصص
الأربعاء, مايو 29th, 2013 | Author:

1البحر الأبيض المتوسط

عنوان المجموعة
سلسلة مكتبة الاسكندرية
رقم الهوية
BIB00068
مصدر
Bibliotheca Alexandrina (EG)‎
تاريخ البث الأول
2006/06/11
سنة الإنتاج
2006
ملخص
كانت المحاضرات التي نظمت في اطار ” التفكير حول البحر الابيض المتوسط” بمثابة اداة للحوار و التبادل. فكانت مواضيعها تتمحور حول الذاكرة المشتركة، الصراعات و الجذور الثقافية ، التاريخية و التجارية المشتركة لمنطقة البحر الابيض المتوسط. كما تطرقت الى بعض التحديات و كذا بعض النقاط التقاسم و التبادل في الفضاء الاوروـ متوسطي، منها الطرق التجارية، الفضاء الديني، الثقافة و القصص، الهندسة المعمارية و المدن. يتحدث تيري فابر عن القصص المتعلقة بالبحر الابيض المتوسط، و عن مكانة البحر في هذه القصص، و كذا بعده الرمزي. فيستكشف فابر هذا المتحف الغني بالاوهام و التصورات من خلال نصوص للشاعر اليوناني كافافي.

شاهد الفيديو برابط مباشر

more…

البحر المتوسط قديما
السبت, مايو 25th, 2013 | Author:

البحر الأبيض المتوسط

عنوان المجموعة
البحر البيض المتوسط في التاريخ
رقم الهوية
BIB00062
مصدر
Bibliotheca Alexandrina (EG)‎
تاريخ البث الأول
2006/09/04
سنة الإنتاج
2006
ملخص
دكتور عبادى يطرح موضوع ” البحر المتوسط قديما ” و الاتصال بين الشعوب في البحر المتوسط و أثره الحضاري و الثقافي و حركة النقل قديما في البحر

شاهد المداخلة برابط مباشر more…

الانثروبولوجيا و عالم البحر الابيض المتوسط

عنوان المجموعة
رمسيس الثاني: تفكير منطقة البحر الابيض المتوسط
رقم الهوية
BIB00049
مصدر
Bibliotheca Alexandrina (EG)‎
تاريخ البث الأول
2006/05/09
سنة الإنتاج
2006
ملخص
تشكل المحاضرات التي نظمت في اطار ” الفكر في منطقة البحر الابيض المتوسط” اداة للحوار و التبادل. تمحورت مواضيعها حول الذاكرة المشتركة، الصراعات و كذا الجذور الثقافية، التاريخية و التجارية المشتركة بين سكان المنطقة. يتحدث كريستيان برومبرغير، الخبير في انثروبولوجيا منطقة البحر الابيض المتوسط، عن اللقاءات، التبادل، التنقل المكثف للاشخاص، التقنيات، الطبخ، الموسيقى، بل المزج الثقافي. رغم هذه الخلافات، تتقاسم المجتمعات المتوسطية كونا واحدا. في الواقع، يمكن للعالم المتوسطي ان يكون نظاما قائما على اختلافات متكاملة، لكن هل يمكن اعتباره تهجين ؟ ان هذه التناقضات المتبادلة هي التي تحدد خصوصية العلاقات داخل هذا الفضاء.

شاهد المداخلة برابط مباشر

more…

الرمز
الأربعاء, سبتمبر 15th, 2010 | Author:

الـرّمــز: إن الرمز في استخدامه قديم قدم الإنسان والإنسان البدائي الذي لم يكن يدرك ازدواجية الذات والموضوع كان يجسد فكره بالرمز ويعبر بالأسطورة فهذه كانت لغة البدء ولغة الشعر وباعتبار الفن شكلا رمزيا للمعرفة فهو يحمل تعبيرا حيَّا ويحيطنا علما بحقيقة ذاتية فهو بذلك يستقل كعالم قائم بذاته ترتقي فيه الكلمة إلى مصاف الرؤية والخلق ومن هنا اقترن الرمز بالحقيقة والأسطورة more…